哪些皇帝拥有奇葩的名字

我们在上学的时候，经常遇到老师的点名，那大概是学校让莘莘学子最无奈、无解的招术，但老师们其实也不算好过，最直接的就是学生的名字，他们的父母在取名的时候不知道翻烂了多少字典，完整的念一遍下来简直就是在实习语文，卡壳是常事——但他们还没遇到更狠的，如果你能翻阅一遍史上皇帝的名字，应该就会感慨，中国的方块汉字实在是博大精深。

说起取名，皇帝们跟学生的家长比起来，实在是没有最拼，只有更拼，现在我们就来看看那些拥有奇葩名字的皇帝。

嬴政：用“嬴”字为姓的比较少见，但这个名字放在“始皇帝”三个字后面，大家应该都认识，因为他实在太出名。他击败六国，统一天下，立郡县，书同文，击匈奴，征百越，修长城，“夸三皇，超五帝”，所以敢自称“皇帝”——“嬴”字单独放在一边，能昂首挺胸把它念出来的人就不会太多了吧?

汉元帝刘奭：念shì。这个字不注意那就要看成了“爽”，不过里面夹的是两个“百”字。是汉宣帝刘询与嫡妻许平君所生之子，西汉第十一位皇帝。刘奭为人柔懦，能力平常，好在他的名字麻烦到还能让人有个印象。《说文解字》中称这个字的意思是“盛”，古来平民是要避开皇帝威严，不能跟皇帝同名的，换句话说就是武帝叫了个“彻”字，那臣下是不能再用了，可是“天网恢恢”，总会有漏网之鱼，于是有的皇帝就兼了仓颉的职，我来造一个，总不会再“撞脸”了。看来造字实在比“造音”要简单了很多，所以皇帝们能造出跟“侍”相同诗意的“奭”，却不能再造出另一个音来。笔者甚至试了一下，这个字用QQ五笔输入法是打不出来的，连词库中都没有收录，可见其生僻，而至于现在“五音不全”、“识字半边”的一些人来讲，高山仰止是正常现象，能认出来那才是怪事。

汉成帝刘骜(前51年~前7年)，人们对这个“骜”字并不陌生，“骜”字向来有些不好的意味，用这个字为名，其实也可算奇葩一朵了，他是西汉第十二位皇帝，汉元帝刘奭与孝元皇后王政君所生的嫡子。王莽乱政的伏笔自他而起，嗯，算得上是一个罪人。此人短命，只活了四十四选自.儿童童话故事 www.thgsw.com 年，但他竟然得了善终，那就是让老百姓有些不舒服的事情，谥号“孝成”，被安葬在延陵。

汉代的“平帝”，即刘衎，衎音“kàn”，意为快乐。不过这个人过得其实不快乐，倒不是说他当皇帝的时候受了什么委屈，我们单指其下场，世传其继哀帝之位，在位时间仅五年，然后他就碰上了王莽，新朝乱政，算得上是时运不济。后来也不知道是病死了，还是被王莽给弄死了。

东汉和帝刘肇：zhào，“肇”意为“开始、初始、引发”。为章帝刘炟[dá] 之子，刘秀的曾孙。“肇”字少用于人名，但这位皇帝还算对得起他的这个名字，刘肇在位期间，汉王朝人文兴旺，武功发达，剿灭匈奴，将大汉治下拓疆数千里，古代著名发明家蔡伦即生活在这个时代，造纸术在这个时候，也应运而生，为中华文明、世界文明的传承，做出巨大的贡献。

刘缵：缵音zuǎn，不求甚解之时，易与“赞”字弄混，其实二者之间有很大的差别。《说文解字》中解其为“继”。史料记载，此人在位时间仅为一年，后为人毒死，时年八岁。

曹髦：髦音máo，这个字倒是大众化，但也没见过什么人会用它来作名字。他是曹操之子曹丕的孙子，魏国的第四个皇帝，“司马昭之心，路人所知也”，便是出自此人之口。”，曹髦是个有着雄才大略的人：他虽然不如曹植那样的“七步”之才，却也琴棋书画样样精通，精于诗文写作，尤擅绘画之道，有《祖二疏图》、《盗跖图》、《黄河流势》、《新丰放鸡犬图》传世，又有《黔娄夫妻图》——只是这一切都在他二十岁生命终结的时候划上了休止符。曹髦大才，若能成一国之主，再不济也能比李后主强些，可惜的是，不等他羽翼丰满，就出了个司马昭这个一代枭雄，当他带着冗从仆射李昭、黄门从官焦伯等数百人前去讨伐时，却不知道自己走上的是一条不归路，司马昭早已经知道他的意图，终为成济所弑杀。

如果刘祜[hù] 、曹髦、司马聃[dān]、慕容皝[huàng]、慕容暐[wěi] 、萧赜[zé] 及陈蒨[qiàn]之类的名字只是让人有些“无从下口”，难以应对，那似“爱育黎拔力八达”、“硕德八剌”、“也孙铁木儿”、“阿速吉八”、“妥欢帖睦尔”及“爱猷识理达腊”等名字就让人有些忍俊不禁了，当然，这是少数民族的特色，我们应该心平常之心对待，但若与清王朝宗室成员的名字来对比，这些元朝皇帝的名讳实在是突兀了些，如清世祖(顺治)福临，圣祖(康熙)玄烨，世宗(雍正)胤禛(yinzhēn)，高宗(乾隆)弘历，仁宗(嘉庆)颙琰( yóng'yǎn)，这又是让人头痛的两个字，当然，说到让人头痛，也不能少了道光皇帝旻(mín)宁及德宗皇帝(光绪)载湉(tián)。

史上各位皇帝在文学方面或许没有什么大的造化，更有甚者，可能还不懂得文学二字所蕴含的意味，但他们在名字方面的讲究，可远非一般能够企及，这是帝制时代所独有的特征，就像现在，人们听到“伊丽莎白”会自然而然的想到英国女皇，这种特征到了明清之时更为明显，也更为浓烈丑恶得多了些，几大文字狱搞得人们风声鹤唳，几十万人死于非命——这就是过犹不及的表现了。